滿滿的富足──快樂的財神 布袋和尚

在這遽變的的世代，人類的文化、習俗、生活習慣、價值倫理都有了革命性的改變，但是祈求幸福、快樂、健康、財富、祥瑞平安的願望，幾千年始終如一。

這件作品中的布袋和尚，袒胸疊肚，滿臉歡笑，倚坐在大布袋上，看著看著，不知不覺，富足、歡樂的心情滿滿，湧上心頭。

彌勒菩薩是梵文音譯，意為慈氏，為佛教三世佛的未來佛，到唐末五代才以胖和尚形象出現。相傳是五代後梁僧人契此，浙江奉化人，體胖腹大，平時瘋瘋癲癲言語無定，常笑呵呵地背個布袋入市，見物乞物，袋中百物俱全，有時在人群中，將袋中之物傾瀉於地以樂人，有時亦示人吉凶且必有靈驗。作化時說偈道：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。」人們聽了之後，認為他是彌勒佛的化身，因此塑造一個笑口常開，袒胸凸腹的胖和尚像，或背或坐一隻裝滿的布袋。民間以肥胖為財富象徵，滿袋也是財多的意思，對豐足生活的期盼與歡樂的祈求，使布袋和尚成為最受歡迎的偶像。

回顧

有時候靜下心來 想想

這一生到底忙些甚麼？ 追求甚麼？

得到了甚麼？ 又失去了甚麼？

而歲月始終未曾稍作停留

偶爾停下腳步 回頭看看

以前想要的 現在好像也都有了

以後還要些甚麼？有何心願未了？ 有何奢求？

好像從來也不曾完全滿意過

從年少追逐生活 不覺半百已過

日子越來越簡單 想法越來越少

也許含飴弄孫 平凡的過

應該就是最真實的擁有

龍的傳人

雙獅戲球

樸素自然、簡單之美

四出頭 官帽椅
四出頭，指搭腦及扶手的橫樑部分超出立柱及鵝脖。因狀似古代官吏所戴帽子，而稱官帽椅。“四”與“仕”諧音，寓意希望“仕”者能夠金榜題名。四腿足之間的管腳倀呈前低後高更是企求步步高升，光宗耀祖。

精研明式家具專家王世襄先生品評明式家具有十六品，簡練、純樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、穠華、文綺、研秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新。
本件扶手椅，結構簡練，巧用曲線，造型流暢自然，是它的特點。製作時，為取得弧度，不惜剖割大料，更費工製作彎轉弧度，才能充分表現出整張椅子構件細巧，線條柔美婉轉的“柔婉”品氣。

幸福的祈求

福在眼前

鍾馗，俗傳為唐朝人。唐明皇病瘧，晝夢一大鬼，破帽藍袍腳著朝鞋，自稱終南進士鍾馗，嘗應舉不第，觸階死，明皇醒而疾癒，詔吳道子畫其像，世遂視鍾馗能辟鬼，驅邪鎮惡。蝠與福同音，被視為福神使者，也是幸福的統稱。
漢文化裏，因世事多變，面對人生不可掌握的未來，人們採取兩種對應方式：消極方式，即去除一切阻礙，驅邪制煞，也就是辟邪厭勝；積極方式，則主動招來吉祥，亦即祈福納祥。「祈福」是指人對美好事物的嚮往與追求，將趨吉的心理投射於身邊事物，並加以轉化成各種象徵符號，以追求內心安定與希望。「辟邪」則為避凶除穢，祈禳消災，辟邪逐厲，進而祈安求福。無論「祈福」或「辟邪」都是心理願望，透過各種方式祈望達到目的。「鍾馗迎福」也就是在這種祈願下創造出來了。